Italia! Il più bel paese del mondo

Hello italiani! Adriano Celentano!

 

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привет друг России
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La cantante russa reginetta di bellezza JULIA KOVA

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Ti aiuto embri...cosi posso mettere un nuovo msg..

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Al cor gentil rempaira sempre amore
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Al cor gentil rempaira sempre amore
come l’ausello in selva a la verdura;
né fe’ amor anti che gentil core,
né gentil core anti ch’amor, natura:
ch’adesso con’ fu ’l sole,
sì tosto lo splendore fu lucente,
né fu davanti ’l sole;
e prende amore in gentilezza loco
così propiamente
come calore in clarità di foco.

Foco d’amore in gentil cor s’aprende
come vertute in petra preziosa,
che da la stella valor no i discende
anti che ’l sol la faccia gentil cosa;
poi che n’ha tratto fòre
per sua forza lo sol ciò che li è vile,
stella li dà valore:
così lo cor ch’è fatto da natura
asletto, pur, gentile,
donna a guisa di stella lo ’nnamora.


Amor per tal ragion sta ’n cor gentile
per qual lo foco in cima del doplero:
splendeli al su’ diletto, clar, sottile;
no li stari’ altra guisa, tant’è fero.
Così prava natura
recontra amor come fa l’aigua il foco
caldo, per la freddura.
Amore in gentil cor prende rivera
per suo consimel loco
com’adamàs del ferro in la minera.

Fere lo sol lo fango tutto ’l giorno:
vile reman, né ’l sol perde calore;
dis’omo alter: «Gentil per sclatta torno»;
lui semblo al fango, al sol gentil valore:
ché non dé dar om fé
che gentilezza sia fòr di coraggio
in degnità d’ere’
sed a vertute non ha gentil core,
com’aigua porta raggio
e ‘l ciel riten le stelle e lo splendore.

Splende ’n la ’ntelligenzia del cielo
Deo criator più che [’n] nostr’occhi ‘l sole:
ella intende suo fattor oltra ’l cielo,
e ’l ciel volgiando, a Lui obedir tole;
e con’ segue, al primero,
del giusto Deo beato compimento,
così dar dovria, al vero,
la bella donna, poi che [’n] gli occhi splende
del suo gentil, talento
che mai di lei obedir non si disprende.

Donna, Deo mi dirà: «Che presomisti?»,
siando l’alma mia a lui davanti.
«Lo ciel passasti e ’nfin a Me venisti
e desti in vano amor Me per semblanti:
ch’a Me conven le laude
e a la reina del regname degno,
per cui cessa onne fraude».
Dir Li porò: «Tenne d’angel sembianza
che fosse del Tuo regno;
non me fu fallo, s’in lei posi amanza».
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parafrase:
Liefde komt altijd terug in een soort hart,
Als de vogel het bos;
natuur doet niet cre eerste liefde dan het soort hart,
n het soort hart voordat liefde:
op dezelfde manier zo spoedig ontstond de zon
plotseling scheen hij,
en er was geen pracht zonder de zon.
Liefde neemt verblijf in Siena van geest
zo cos natuurlijke
Als de warmte in de firelight.
Het vuur van liefde draait in een soort hart
Als de virt (schijnt) in kostbare steen,
en deze deugd is niet van de ster
voordat de zon niet schoon heeft gemaakt:
Na de zon met zijn kracht
Hij trok van haar wat was vile
alleen dan druppelt de star kostbare eigenschappen.
COS als een hart, gemaakt uit de natuur
gekozen, gezuiverd, Nobel,
net toen de vrouw, alsof het zijn ster, hij verliefd.
Liefde woont in een nobel hart
om dezelfde reden dat het vuur de fakkel brandt:
l lichte glans aan zijn plezier, pu, ongrijpbare,
Het kon niet anders, dus ontembare.
Ook vecht een kwaad hart liefde
Hoe werkt het koude water met het warme vuur.
Liefde is van mening de nobel hart als zijn thuis
Als de plaats dat de meeste geschikt hem
Hoe werkt de ruit met ijzererts.
De zon raakt de modder hele dag
maar dit blijft ruwe en laf, zonder de zon verliezen warmte:
de trotse man zegt: "Ik ben Nobel door geboorte";
Ik vergelijken hem met modder en Siena van geest:
Waarom u niet dat geloven moet de Siena
wonen buiten het hart, in waardigheid overgenomen door bloed,
maar die hart helling niet houden aan de deugd,
Als het water laat een kruis door een lichtstraal
en de hemel omhult alle sterren en hun heerlijkheid.
Als God in de intelligentie angelica schittert
meer dan dat kan de zon schijnen voor onze ogen,
en het beschikt over de kracht van zijn schepper
Daarom toont geven de beweging naar de hemel, haar gehoorzaamheid.
COS de vrouw voor de ogen van de mens schijnt
en oorzaken die hij niet terug weg van gehoorzamen.
Of mijn vrouw, ik zeggen: "Hoe durf je?"
Toen mijn ziel de sar op de voorgrond.
"U doorkruist de hemel te krijgen door aan mij
en vervolgens u vergeleken met mij een aardse liefde:
de lof is alleen de moeite waard voor mij,
en aan Maria, koningin van de hemel,
dus ga niet verkeerd pi ".
Vervolgens zal het zeggen, "did look like an Angel
Het behoorde toe aan uw Koninkrijk:
Ik heb niet vergis als ik in je mijn liefde plaatst ".

 

WOW, e molto bello embri, grazie tu avevo scritto in la lingua Olandese, ma ti ho detto prima,tu sei un Olandese. Grazie ancora.

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(IT)
« Essere, o non essere, questo è il dilemma:
se sia più nobile nella mente soffrire
i colpi di fionda e i dardi dell'oltraggiosa fortuna
o prendere le armi contro un mare di affanni
e, contrastandoli, porre loro fine? Morire, dormire…
nient'altro, e con un sonno dire che poniamo fine
al dolore del cuore e ai mille tumulti naturali
di cui è erede la carne: è una conclusione
da desiderarsi devotamente. Morire, dormire.
Dormire, forse sognare. Sì, qui è l'ostacolo,
perché in quel sonno di morte quali sogni possano venire
dopo che ci siamo cavati di dosso questo groviglio mortale
deve farci riflettere. È questo lo scrupolo
che dà alla sventura una vita così lunga.
Perché chi sopporterebbe le frustate e gli scherni del tempo,
il torto dell'oppressore, l'ingiuria dell'uomo superbo,
gli spasimi dell'amore disprezzato, il ritardo della legge,
l'insolenza delle cariche ufficiali, e il disprezzo
che il merito paziente riceve dagli indegni,
quando egli stesso potrebbe darsi quietanza
con un semplice stiletto? Chi porterebbe fardelli,
grugnendo e sudando sotto il peso di una vita faticosa,
se non fosse che il terrore di qualcosa dopo la morte,
il paese inesplorato dalla cui frontiera
nessun viaggiatore fa ritorno, sconcerta la volontà
e ci fa sopportare i mali che abbiamo
piuttosto che accorrere verso altri che ci sono ignoti?
Così la coscienza ci rende tutti codardi,
e così il colore naturale della risolutezza
è reso malsano dalla pallida cera del pensiero,
e imprese di grande altezza e momento
per questa ragione deviano dal loro corso
e perdono il nome di azione.
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Te zijn of niet te zijn, dat is de kwestie:
of het nobeler is om te lijden
onder alles wat het wrede Lot je toeslingert
of om de wapens op te nemen tegen een zee van zorgen
en er al vechtend een einde aan te maken?
Te sterven, te slapen, niets meer;
en in die slaap rust vinden voor alle hartzeer
en de duizend pijnen die je lichaam je bezorgen,
dat zou een einde zijn om jezelf toe te wensen.
Te sterven; te slapen: misschien wel dromen: Ach nee,
daar wringt het 'm: want welke dromen komen in die dodenslaap,
als we de aardse zorgen hebben afgeworpen,
Het doet ons weifelen: dit is de overweging die leidt
tot de ellende van zo'n lang leven,
Want wie zou de gesel en de hoon van de tijd verdragen,
het onrecht van de onderdrukker, de arrogantie van de rijke,
de pijnen van een onbeantwoorde liefde, de dwalingen van het recht,
de onbeschoftheid van een ambtenaar, en de verachting
waarmee onbenullen je geduldige werk belonen,
wanneer je rust kan vinden met een simpele dolkstoot?
Wie zou dit alles verdragen, zweten en kreunen onder een ellendig bestaan
als niet de dreiging van wat achter de dood komt er was,
het onontdekte land waar geen reiziger uit weerkeert
verwart ons en maakt ons zwak,
zodat we liever de lasten dragen die we kennen
dan het onbekende tegemoet te gaan.
Zo verlamt het geweten ons tot lafaards,
en zo wordt gezonde daadkracht verziekt door bleek gepieker
en lopen grootse ondernemingen op niets uit.
Stil nu, daar is mooie Ophelia! Nymf,
laat mijn zonden in je gebeden herinnerd worden.
,,,




(EN)
« To be, or not to be, that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them? To die, to sleep…
No more, and by a sleep to say we end
The heartache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to: 'tis a consummation
Devoutly to be wished. To die, to sleep.
To sleep, perchance to dream. Ay, there's the rub,
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life,
For who would bear the whips and scorns of time,
Th'oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th'unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscovered country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pitch and moment
With this regard their currents turn awry,
And lose the name of action. »

 

Grazie Embri, sei di piu grande da William Shakespeare.Lui scritto in Inglese e tu anche in Italiano e Olandese.

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Premessa
Con l'aggettivo "comico" nella letteratura del XIII-XIV sec. ci si riferisce a quelle opere di stile e argomento non elevato che si distinguevano da quelle considerate più alte, in base alla retorica medievale che individuava tre stili diversi (uno alto e "tragico", proprio soprattutto dell'epica e della lirica amorosa, uno medio e "comico" e uno basso ed "elegiaco", che corrispondeva a componimenti quali il lamento d'amore o il compianto funebre). La poesia comica o comico-realistica includeva perciò tutti quei testi che in quanto a linguaggio e temi non rientravano negli altri due filoni e il termine non si riferiva al concetto classico di "commedia", né era sempre associato a contenuti tali da suscitare il riso nel pubblico, dal momento che le poesie "comiche" potevano anche affrontare argomenti politici ed essere usati per attaccare avversari con l'arma dell'invettiva. Ovviamente la distinzione non era così rigida e, se esistevano poeti specializzati nella produzione di testi comici, non erano rari i casi di scrittori che si muovevano da uno stile all'altro con una certa disinvoltura, come il caso di Dante dimostra chiaramente (egli fu autore della "tenzone" con Forese Donati, uno scambio polemico di sonetti con un amico-rivale, mentre varie parti della Commedia sono volutamente scritte con un stile tendente al basso, adeguato al contesto affrontato). Il pubblico della poesia comica era per lo più popolare e molti testi di questo filone erano destinati alla tradizione orale, come nel caso della produzione giullaresca, ma i componimenti dei poeti più colti si rivolgevano a lettori di estrazione sociale elevata e presupponevano la conoscenza da parte del pubblico dei testi di stile alto, che non di rado venivano parodiati (questo accadeva specialmente con la lirica d'amore, le cui situazioni tipiche venivano rovesciate per creare il ridicolo e suscitare il divertimento nei lettori). I modelli erano quanto mai vari e spaziavano dalla letteratura mediolatina ai generi bassi della poesia provenzale, senza dimenticare la tradizione popolare e folklorica che agiva potentemente soprattutto nella produzione giullaresca, i cui esponenti erano spesso personaggi colti e raffinati.
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Cecco Angiolieri

«Becchin'amor»
(Sonetti, 47)

Il testo presenta un dialogo a botta e risposta tra Cecco e la sua amante Becchina, dalla quale l'uomo supplica il perdono per qualche tradimento e riceve per tutta risposta insulti e l'invito ad andarsene. In realtà la donna viene mostrata come molto abile dialetticamente e dotata di astuzia nel tenere "sulla corda" il suo spasimante, come si deduce dalla battuta finale in cui essa gode tra sé del fatto di "tenere" il cuore di Cecco.
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4 8 11 14

«Becchin’ amor!» «Che vuo’, falso tradito?» «Che·mmi perdoni». «[Tu] non ne se’ degno». «Merzé, per Deo!» «Tu vien’ molto gecchito». «E verrò sempre». «Che saràmi pegno?» «La buona fé». «Tu·nne se’ mal fornito». «No inver’ di te». «Non calmar, ch’i’ ne vegno». «In che fallai?» «Tu·ssa’ ch’i’ l’abbo udito». «Dimmel’, amor». «Va’, che·tti veng’ un segno!» «Vuo’ pur ch’i’ muoia?» «Anzi mi par mill’anni». «Tu non di’ bene». «Tu m’insegnerai». «Ed i’ morrò». «Omè, che·ttu m’inganni!» «Die te’l perdoni». «E·cché, non te ne vai?» «Or potess’io!» «Tegnoti per li panni?» «Tu tieni ’l cuore». «E terrò co’ tuo’ guai».

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«Becchina, amore!» «Cosa vuoi, bugiardo traditore?»
«Che mi perdoni». «Tu non te lo meriti». «Pietà, in nome di Dio!» «Tu vieni qui molto umile». «E verrò sempre così». «Che pegno mi darai [per dimostrarmelo]?»«La buona fede». «Tu ne hai molto poca». «Non verso di te». «Non cercare di calmarmi, poiché ne ho appena fatta esperienza». «In cosa ho sbagliato?» «Tu sai che l'ho sentito dire». «Dimmelo, amore». «Va', che ti venga un colpo!»«Vuoi davvero che io muoia?» «Anzi, non vedo l'ora». «Tu non parli bene». «Adesso mi insegnerai tu». «Ed io morirò». «Ahimè, tu mi inganni! [purtroppo non è vero]»

«Dio ti perdoni per questo». «E allora, non te ne vai?» «Potessi farlo!» «Ti trattengo per la veste?» «Tu trattieni il mio cuore». «[Tra sé] E lo terrò procurandoti danno».
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"Becchina, liefde!" "Wat wil je, liegen verrader?"
"Wat ik vergeef me." "Je verdient het niet." "Jammer, in de naam van God!" "Je komt hier zeer bescheiden." "En ik zal altijd zo." "Wat wil je me een belofte geven [om het te bewijzen]?"
"De goede trouw." "Je zal heel weinig te hebben." "Niet voor jou." "Ik probeer mezelf te kalmeren omdat ik net ervaring maakte." "Naar wat ik verkeerd heb gedaan?" "U weet dat ik heb gehoord." "Vertel me, de liefde." 'Ga', zult u verdoemd zijn! "

"Je wilt me echt dood?" "Inderdaad, ik kan niet wachten." "Je hoeft niet goed te spreken." "Nu zal ik je leren." "En ik zal sterven." "Ach, je hebt me gek! [Helaas is het niet waar is] "

"God vergeef je wel voor deze." "Dus ga je niet?" "Als ik dat kon doen!" "Ik kom terug houden voor de mantel?" "Je houd mijn hart." "[Terzijde] En ik zal procurandoti schade te houden."
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Qua che il libro di Embri. Il nostro embripedia..

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Personaggi famosi olandesi
Erasmo da Rotterdam

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Il figlio illegittimo di un prete, Erasmo nacque come Geer Geertsz il 27 Ottobre 1466 a Rotterdam. Fu ordinato sacerdote nel 1492 e completò quindi i suoi studi a Parigi. Uscitò dal conventò nel 1493, diventò segreterio dell'arcivescovo di Cambrai che cominciò ad accompagnare nei suoi viaggi. Tra il 1495 e il 1521 proseguì i suoi studi in diversi luoghi come Parigi, Basilea e Friburgo. Dal 1499 adottò la vita di uno studioso indipendente, spostandosi da una città all'altra, insegnando e corrispondendo con le menti più insigni dell'epoca.
Cominciò a scrivere attorno al 1500, sia scritti teologici che di altra natura. Tutti i suoi lavori mostrano un bagaglio di sapere immenso e una intelligenza a dir poco brillante, ma allo stesso tempo la sua umanità e il suo senso dell'umorismo. Molti dei suoi primi lavori attaccarono la corruzione e la superstizione all'interno della chiesa e il suo capolavoro "L'elogio della follia", dedicato e ispirato al suo amico inglese Tommaso Moro, fa appello per un ritorno a un cristianesimo più semplice.
Erasmo tradusse ed editò molti testi classici e autori cristiani dei primi secoli e anche un'edizione critica della versione greca del Nuovo Testamento. Questi scritti portarono alla luce nuove considerazione filosofiche che ebbero una influenza enorme nel pensiero cristiano fituro. Il grande filosofo olandese simboleggiò il desiderio umano di ritornare al cristianesi puro delle origini.
Durante i suoi 4 viaggi in Inghilterra divenne amico di importanti figure del tempo, come John Colet e il già citato Tomaso Moro, ed ebbe anche il tempo dare lezioni all'università di Cambridge. Ma l'Inghilterra fu solo uno dei suoi innumerevoli viaggi. Visitò e aveva amici in Francia, Germania, Svizzera e anche in Italia (dove stette per lo più a Torino e a Venezia).
Con l'inizio della Riforma Protestante Erasmoprese una direzione diversa. Sebbene rimase sempre un cattolico convinto le nuove dottrine protestanti suscitarono in lui una certa simpatia e un innato senso di riformismo che aveva sempre avuto. Per ribattere all'accusa di essere diventato luterano, scrisse il "Libero Arbitrio" una completa dichiarazione sulla sua posizione teologica che contiene un brillante attacco a Lutero.
Erasmo morì a Basilea il 12 Luglio 1536









Top 25 cognomi Olanda
I 25 cognomi più diffusi in Olanda. I dati sono stati elaborati durante il censimento del 2007.

Cognome
1	De Jong
2	Jansen
3	De Vries
4	Vd Berg
5	Van Dijk - Van Dyk
6	Bakker
7	Janssen
8	Visser
9	Smit
10	Meijer - Meyer
11	De Boer
12	Mulder
13	De Groot
14	Bos
15	Vos
16	Peters
17	Hendriks
18	Van Leeuwen
19	Dekker
20	Brouwer
21	De Wit
22	Dijkstra
23	Smits
24	De Graaf
25	Van Der Meer ..

 

Faro per te Embri,cosi tu posso mettere un nuovo msg senza fare i doppio post




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23 maggio 1992
Nel tragitto da Punta Raisi a Palermo, all’altezza dello svincolo autostradale di Capaci, un ordigno di potenza inaudita travolge la Fiat Croma blindata su cui viaggia il giudice Giovanni Falcone e le due auto della scorta. Falcone è, insieme a Borsellino, il simbolo della lotta dello Stato alla mafia, esemplificata dal maxiprocesso, che mette alla sbarra i più importanti boss di Cosa Nostra e termina,il 16 dicembre 1987, con la condanna per 360 dei 475 imputati. Nell’esplosione, perdono la vita Giovanni Falcone, sua moglie Francesca Morvillo e gli agenti Rocco Di Cillo, Vito Schifani, Antonio Montinaro.

 

Buongiorno
ringrazio tutti coloro che hanno votato
(chiude 27/05)

 

24 e 25 Maggio 2017
Lavoro a Riva Trigoso....senza pc.....a presto...

 

Che brutto lavoro che ho, per stare due giorni al mare...

 

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